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- 佛学在线及下六地净。为所缘增上。与余为一增上。净非想非非想处。与净非想非非想处等。为几缘。答与自地净为因。等无间所缘增上。与净无漏识无边处无所有处。及自地味相应。...
- 大方广佛华严经随疏演义钞 君子堂合集,作品目录 卷第二十七下六地云。业为田识为种。谓心即名言种为亲因缘名之为因。业如增上缘名之为缘。余如疏释。疏三一偈双明心业者标也。行即是业故释也。以心显故不释。谓随其心净则佛土...
- [原创]伏羲文明与太极追踪 28 太极哲理-上古先秦-历史论坛4 其下六地入而左旋逞『6』形。图中9O6、九中六,是简化的天人地三才出典,卦符的三划三才论是错误的。282 望明朔易 什么是易?众说纷纭,容易、不易、变易、交易...
- 俱舍论颂疏抄卷第二十八非无色形。无色相(为言)尧。寻。此七既缘下地类智品道俱生无表色。何云除色想耶。光云。无色虽亦缘下六地类智品道俱生戒色。今据有漏。言除色想(文)下六地者。...
- 我知天下之中央九眷属-天下者,天下者1.02,亡者天下-...今此世界同此四洲之界耳。疏。此中文无标结大数等者。例中间海。如第八经末。第十经即以正喻依者。以众生身喻种种刹故。亦是以因喻缘者故。下六地云。业为田识为种。...
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- :十地义记卷第三末-Page 6不离判为因相三六入下判为彼果次第相也三界地者名色所依受报处也下六地中说业为地今此何故三界为地理实齐等但今此中宣说名色依真识生故隐业地复芽生者所受报也前已彰...