• 张氏书系列之《大戴礼记》_百度文库勤劳之，而观其不扰人也。君子之于不善也，身勿为，能也；色勿为，不可能也。色也勿为，可能也；心思勿为，不可能也。太上乐善，其次安之，其下亦能自强。...

• 小说-大戴礼记-曾子立事太上乐善，其次安之，其下亦能自强。仁者乐道，智者利道，愚者从，弱者畏。不愚不弱，执诬以强，亦可谓弃民矣。太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。...

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• 哲学学院[19]《曾子立事》篇也讲：“太上乐善，其次安之，其下亦能自强。曾子屡屡言执仁，对仁仿佛是手执持一件东西一般。上文我们看到孔子处仁的特征以及近仁之方法，则我们...

• 大戴礼记|曾子立事第四十九|戴德|中国古籍全录勤劳之，而观其不扰人也。君子之于不善也，身勿为，能也；色勿为，不可能也。色也勿为，可能也；心思勿为，不可能也。太上乐善，其次安之，其下亦能自强。...

• 时间魔术士 第二卷 命运的传承 第十三节一条狗形的火柱追向了乐善，眼看火舌就要追上乐善。原本还是平静的河面突然升起了一条龙状的水柱，把火龙给抵消了。而乐善，则安存地回到了自布的魔法阵中。...

• “仁”与“孝”思孟学派的一个诠释向度(下)_中国论文下载...也更为关键，所以道德实践首先要从“心思”这个根本源头入手，防止不善的出现，同时去积极培养善。“太上乐善，其次安之，其下亦能自强。一些“小人”自作聪明地以为...

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